vestihИзвестия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наукProceedings of the National Academy of Sciences of Belarus, Humanitarian Series2524-23692524-2377The Republican Unitary Enterprise Publishing House "Belaruskaya Navuka"10.29235/2524-2369-2025-70-1-61-69vestih-1065Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕLITERATURE STUDIESКанцэпцыя нацыянальнай ідэнтычнасці як ідэйна-філасофская дамінанта аповесці А. Адамовіча “Венера, або Як я быў прыгоннікам”Conception of national identity as the ideological and philosophical dominant of А. Аdamo­ vich’s story “Venus, or how i was a slave owner”ПапоўА. С.PapouA. S.

Попов Антон Станиславович – аспирант

бульвар Космонавтов, 21, 224016, Брест

Anton S. Popov – Postgraduate student

21 Boulevard Kosmonavtov, Brest 224016

 

avadon_10@mail.ruБрэсцкі дзяржаўны ўніверсітэт імя А. С. ПушкінаBrest State A. S. Pushkin University2025290120257016169Copyright © Папоў А.С., 20252025Папоў А.С.Papou A.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vestihum.belnauka.by/jour/article/view/1065

Статья посвящена анализу концепции национальной идентичности белорусского народа, представленной в качестве идейно-­философской доминанты повести отечественного писателя и философа А. Адамовича «Венера, або Як я быў прыгоннікам». Определяя понятийный аппарат исследования, автор обобщает опыт белорусских и зарубежных ученых, уточняет содержание понятий «концепт», «концепция», «концептуальность» и реализует их в аналитической интерпретации повести А. Адамовича.

 Автор рассматривает поле концептуальности произведения через систему концептов, связанных между собой смысловыми иерархическими связями. Стержнем концептосферы повести является концепция национальной идентичности, драматической истории и судьбы белорусского народа. В качестве содержательно-­аксиологических доминант, формирующих данную концепцию, рассматривается целый ряд образов и мотивов­-концептов (семья, дом, род, вероисповедание, хлеб, своя земля, лошадь и др.), отражающих социокультурную и духовно-­моральную жизнь белорусов. Автор подчеркивает, что А. Адамович особое внимание уделяет духовной составляющей жизни белорусского народа, а также сосредотачивается на его одновременно героической и трагической судьбе. Отдельное место в раскрытии концепции национальной идентичности занимают мотивы­-концепты репрессий и войны, наложившие серьезный отпечаток на коллективное самосознание народа. За счет структурированности, многогранности и универсализма концептосферы произведения А. Адамовичу удалось создать точный по драматизму и самобытности художественно­обобщенный портрет белорусов первой половины ХХ века.

This article is devoted to the concept of national identity, developed by the Belarusian writer and philosopher A. Adamovich in his story “Venus, or how i was a slave owner”.

The introduction of the work is devoted to the theoretical development of the conceptual apparatus of the study: establishing the exact meaning of the terms “concept”, “conception”, “conceptuality”. Based on the works of well­known Belarusian and foreign, the author builds a logical chain of communication between these terms, suitable for practical use in the study of the concept sphere of fictional prose works.

The main part of the article is devoted to the peculiarities of the functioning of the concept of national identity as an ideological and philosophical dominant of the story under study. The author considers it as a complex­structured system of concepts formed from content­axiological dominants. The author notes that A. Adamovich pays special attention to the spiritual component of the life of the Belarusian people, and also focuses on its both heroic and tragic fate. A separate place in the disclosure of the concept of national identity is occupied by the concepts of repression and war, as they have left a serious imprint on the collective self­consciousness of the people. Due to such structuredness, versatility and universalism of the concept sphere, A. Adamovich managed to create a vivid and original portrait of Belarusians in the first half of the 20th century.

концепцияконцептосфераобраз­концептмотив­концептпоэтикатоталитарная модельнациональная идентичностьconceptconcept sphereimage­concepttotalitarian modelnational identityReferencesСлышкин, Г. Г. Лингвокультурные концепты и метаконцепты / Г. Г. Слышкин. – Волгоград: Перемена, 2004. – 340 с.Slyshkin G. G. Linguocultural concepts and meta-concepts. Volgograd, Peremena Publ., 2004. 340 p. (in Russian).Никитин, М. В. Развернутые тезисы о концептах / М. В. Никитин // Вопросы когнитивной лингвистики. – 2004. – № 1. – С. 53–64.Nikitin M. V. Derived notions of the concept. Voprosy kognitivnoi lingvistiki = Issues of Cognitive Linguistics, 2004, no. 1, pp. 53–64 (in Russian).Тарасова, И. А. Идиостиль Георгия Иванова: когнитивный аспект / И. А. Тарасова; под ред. М. Б. Борисовой. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. – 280 с.Tarasova I. A. Georgy Ivanov’s idiostyle: cognitive aspect. Saratov, Publishing house of Saratov University, 2003. 280 p. (in Russian).Зусман, В. Концепт в системе гуманитарного знания / В. Зусман // Вопросы литературы. – 2003. – № 2. – С. 3–29.Zusman V. Concept in the system of humanitarian knowledge. Voprosy literatury [Literature Issues], 2003, no. 2, pp. 3–29 (in Russian).Адамовіч, А. Vixi. Тры апошнія аповесці / А. Адамовіч. – Менск: Ковчег, 2002. – 504 с.Adamovіch A. Vixi. Three last stories. Minsk, Kovcheg Publ., 2002. 504 p. (in Belarusian).Бараноўская, Л. Г. Архетыпiчная аснова і ідэйна-мастацкая трактоўка анімалістычных вобразаў у беларускай літаратуры ХХ стагоддзя / Л. Г. Бараноўская // Веснік Магілёўскага дзяржаўнага ўніверсітэта імя А. А. Куляшова. – 2004. – № 4 (19). – С. 98–101.Baranouskaya L. G. Archetypal basis and ideological and artistic interpretation of animalistic images in Belarusian literature of the twentieth century. Vesnіk Magileuskaga dzyarzhaunaga universiteta іmya A. A. Kulyashova [Bulletin of the A. A. Kuleshov Mogilev State University], 2004, no. 4, pp. 98–101 (in Belarusian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.