vestihИзвестия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наукProceedings of the National Academy of Sciences of Belarus, Humanitarian Series2524-23692524-2377The Republican Unitary Enterprise Publishing House "Belaruskaya Navuka"vestih-391Research ArticleФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯPHILOSOPHY AND SOCIOLOGYФИЛОСОФСКАЯ ДОКТРИНА ФРАНЦИСКА СКОРИНЫ – РОДОНАЧАЛЬНИКА РЕНЕССАНСА В БЕЛАРУСИTHE PHILOSOPHICAL DOCTRINE OF FRANCISK SKORINA, THE FATHER OF THE RENAISSANCE IN BELARUSБабосовЕ. М.BabosovYe. M.

акад., д-р филос. наук, проф., зав. отделом

Academician, D. Sc. (Philos.), Professor, Head of Department

Isst@socio.bas-net.byИнститут социологии НАН БеларусиInstitute of Sociology, National Academy of Sciences of Belarus20171608201703713Copyright © Бабосов Е.М., 20172017Бабосов Е.М.Babosov Y.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vestihum.belnauka.by/jour/article/view/391

Знаменитый белорусский первопечатник Франциск Скорина занимает выдающееся место в ряду восточнославянских просветителей ренессансного направления. Отмечается, что он обладает яркой россыпью талантов – наряду с книгопечатанием, ставшим главным его жизненным призванием, он добился крупных достижений в медицине, ботанике, астрономии, живописи. Знал несколько языков, встречался с Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэлем, Лютером. В 1517–1519 гг. напечатал 23 иллюстрированные книги Библии на родном языке белорусов, а затем – «Малую подорожную книжицу» и «Апостол». В творчестве Ф. Скорины на передний план выдвигается взаимосближение религиозно-трансцендентных и светских идеалов и ценностей. Его антропоцентрические убеждения основывались на уверенности в том, что простой человек, из народа, не обладающий ни богатством, ни знатностью, способен собственными усилиями возвеличить себя в духовно-нравственном смысле. Его этическая доктрина нацеливает человека на реальную общественно-полезную деятельность, служение народу и родной Отчизне. В творчестве Ф. Скорины осуществлено органичное единение истины, добра и справедливости. Все это должно составлять жизненное кредо человека, подкрепляться и воплощаться в его добрых делах, в его стремлении к гражданскому и социальному взаимопониманию. Лейтмотивом многогранного гуманистического творчества Ф. Скорины было понимание своего народа как целостной общности, объединенной своим происхождением, родной землей, исторической судьбой, языком, культурой, христианскими традициями, общими государственными границами и законами. 

The famous first Belarusian book printer Francisk Skorina occupies an outstanding place among East Slavic enlighteners of the Renaissance. The article notes that he was brightly and widely talented. Along with book printing which became his main vocation, he achieved significant success in medicine, botany, astronomy, and painting. He spoke several languages and met with Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael and Luther. Between 1517 and 1519, he printed 23 illustrated books of the Bible in the Belarusians’ native language and “The Small Traveller’s Book” and “The Apostolos” later on. The mutual convergence between religious and transcendental and secular ideals and values is brought to the fore in Skorina’s works. His anthropocentric convictions were based on his confidence that any simple person, a commoner, who is neither wealthy nor noble, can exalt himself spiritually and morally through his own effort. His ethical doctrine urges us to be focused on real socially beneficial activity and service to the people and Fatherland. Skorina’s works organically unite truth, good and justice. All this ought to constitute the life credo of a person, be reinforced by, and reflected in, his good deeds and his striving for civil and social understanding. The leitmotif of Skorina’s multifaceted humanistic work was the understanding of his people as an integral community united by origin, native land, historical destiny, language, culture, Christian traditions, and common state borders and laws.

первопечатникантропоцентризмнравственное самосовершенствованиесоциальное взаимопониманиелюбовь к Отчизнеfirst book printeranthropocentrismmoral self-improvementsocial understandinglove for FatherlandReferencesБабосов, Е. М. Философская доктрина Ф. Скорины – родоначальника Ренессанса в Беларуси / Е. М. Бабосов // Философские проблемы бытия, познания, веры и культуры. – Минск, 2010. – С. 297–305.Babosov E. M., “Philosophical Doctrine F. Skorina – the founder of the Renaissance in Belarus”, Filosofskie problemy bytiia, poznaniia, very i kul'tury [Philosophical problems of life, knowledge, faith and culture], Minsk, BY, 2010, pp. 297–305.Бабосов, Е. М. Культурный код нации: сущность и особенности / Е. М. Бабосов // Наука и инновации. – 2016. – № 3. – С. 48–50.Babosov E. M., “Cultural code of the nation: essence and features”, Nauka i innovatsii [Science and Innovation], 2016, no. 3, pp. 48–50.Галенчанка, Г. Я. Францыск Скарына – беларускі і ўсходнеславянскі першадрукар / Г. Я. Галенчанка. – Мінск, 1993.Galenchanka G. Ia., Frantsysk Skaryna – belaruskі і uskhodneslavianskі pershadrukar [Frantsisk Skorina – Belarusian and East Slavic first printer], Minsk, BY, 1993.Конан, У. М. Беларуская мастацкая культура эпохі Сярэдневякоўя і Рэнесансу / У. М. Конан. – Мінск: БДПУ імя Максіма Танка, 2006. – 176 с.Konan U. M., Belaruskaia mastatskaia kul'tura epokhі Siaredneviakouia і Renesansu [Belarusian artistic culture of the Middle Ages and the Renaissance], BDPU іmia Maksіma Tanka, Minsk, BY, 2006.Конан, У. М. Скарына і яго эпоха / У. М. Конан. – Мінск, 1990. – С. 311–359.Konan U. M., Skaryna і iago epokha [Skaryna and his epoch], Navuka I tekhnika, Minsk, BY, 1990.Конон, В. М. От ренессанса к классицизму / В. М. Конон // Становление эстетической мысли Белоруссии ХVI–XVIII вв. – Минск: Наука и техника, 1978.Konon V. M., Ot Renessansa k klassitsizmu. Stanovlenie esteticheskoi mysli v Belarusi v XVI–XVIII vv. [From the Renaissance to the classicism. Formation of aesthetic thought in Belarus in the 16th – 18th centuries], Minsk, BY, 1978.Падокшын, С. А. Філасофская думка эпохі Адраджэння ў Беларусі: Ад Францыска Скарыны да Сімяона Полацкага / С. А. Падокшын. – Мінск: Навука і тэхніка, 1990. – 285 с.Padokshyn S. A., Fіlasofskaia dumka epokhі Adradzhennia u Belarusі: Ad Frantsyska Skaryny da Sіmiaona Polatskaga [Philosophical thought of the Renaissance in Belarus: from Frantsiska Skoriny to Simeona Polotskogo], Navuka I tekhnika, Minsk, BY, 1990.Скарына, Ф. Выбраныя творы / Ф. Скарына; уклад., прадм., пер. на бел. мову І. В. Саверчанкі. – Мінск: Беларус. навука, 2008. – 110 с.Skaryna F., Vybranyia tvory [Selected works], Belaruskaia navuka, Minsk, BY, 2008.Скарына, Ф. Творы: Прадмовы, сказанні, пасляслоўі, акафісты, пасхалія / Ф. Скарына; уступ. арт., падрыхт. тэкстаў, камент., слоўнік А. Ф. Коршунава, паказальнікі А. Ф. Коршунава, В. А. Чамярыцкага. – Мінск: Навука і тэх-ніка, 1990. – 207 с.Skaryna F., Tvory: Pradmovy, skazannі, pasliaslouі, akafіsty, paskhalіia [Works: Preface, legends, afterword, hymns, Paschalis], Navuka I tekhnika, Minsk, BY, 1990.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.