кандидат философских наук, доцент, профессор кафедры гуманитарных наук
Ph. D. (Philos.), Associate Professor, Professor (Department of Humanities)
Статья посвящена традиции паломничества в Индии, существенному и интересному явлению в религиозной жизни народов, проживающих в этой стране и исповедующих широко распространенные там религии. Цель исследования – выявить особенности индийского паломничества, показать воздействие исторических, географических, культурных факторов на их формирование. Применялись следующие методы исследования: теоретический анализ и обобщение научной литературы, сакральных текстов, в частности, Веды и их толкования, системный анализ, выделение и синтез главных компонентов. Паломничество можно рассматривать как форму религиозного поведения. Почитание святых и Учителей веры, природных объектов, выражающееся в паломничестве к священным местам, составляет одно из главных проявлений религиозной жизни индусов. Некоторые святые места обязаны своим происхождением древней истории, обычаю чтить героев многочисленных эпосов и мифов. Для сотен миллионов верующих жителей Индии трепетное отношение к объекту поклонения служит накоплению благодати, а тот или иной праведник – это заступник, помогающий человеку прервать череду перерождений. Наиболее важными местами паломничества в Индии считаются семь сакральных городов Индии, центры Кумбха-Мела, гималайские святы- ни, особые священные храмы, семь священных рек, мощи, захоронения, места кремации ушедших Учителей. Возвращаясь из путешествия, паломники приносят домой сформированную религиозную систему взглядов, становятся распространителями идеологии паломничества среди окружающих. Статья может быть полезной для решения актуальных задач взаимодействия с представителями мира глубоко духовной индийской цивилизации.
The article considers the Indian pilgrimage as the most important part of the religious life of adherents of the religions of India. The purpose of the study is to reveal the peculiarities of the Indian pilgrimage, to show the impact of historical, geographical, cultural factors on their formation. The following research methods were used in the work: theoretical analysis and generalization of scientific literature, sacred texts, in particular, Vedas and their interpretation, systemic analysis, isolation and synthesis of main components. Pilgrimage can be seen as a form of religious behavior. Veneration of saints and teachers of faith, natural objects, expressed in pilgrimage to sacred places, is one of the main manifestations of the religious life of the Hindus. Some sacred places owe their existence to ancient history and the custom to venerate heroes of numerous eposes and myths. For hundreds of millions of believers in India, a reverent attitude to the object of worship serves the accumulation of grace, and this or that righteous person is an intercessor that helps a person interrupt the cycle of rebirth. The most important places of pilgrimage in India are the seven sacred cities of India, Kumbha Mela centers, sacred objects in the Himalayas, special sacred temples, the seven sacred rivers, relics, graves, and places where the Teachers were cremated. Returning from the journey, pilgrims bring home the formed religious system of views; become distributors of the ideology of pilgrimage among others. This work can be useful for solving urgent problems of interaction with representatives of the world of a deeply spiritual Indian civilization.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.