vestihИзвестия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наукProceedings of the National Academy of Sciences of Belarus, Humanitarian Series2524-23692524-2377The Republican Unitary Enterprise Publishing House "Belaruskaya Navuka"10.29235/2524-2369-2020-65-2-203-208vestih-765Research ArticleИСКУССТВОВЕДЕНИЕ, ЭТНОГРАФИЯ, ФОЛЬКЛОРARTS, ETHNOGRAPHY AND FOLKLOREКомпозиторская интерпретация христианского этоса в музыкальном искусстве современной БеларусиComposer’s interpretation of the Christian ethos in the music art of sovereign BelarusМдиваниТ. Г.MdivaniT. G.

Мдивани Татьяна Герасимовна – доктор искусствоведения, профессор, ведущий научный сотрудник.

ул. Сурганова, 1, корп. 2, 220072, Минск

Tatyana G. Mdivani – D. Sc. (Art.), Professor, Leading Researcher.

1 Surganov Str., Bldg 2, Minsk 220072

333mt777@gmail.comЦентр исследований белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук БеларусиCenter for Belarusian Culture, Language and Literature researches of the National Academy of Sciences of Belarus202018052020652203208Copyright © Мдивани Т.Г., 20202020Мдивани Т.Г.Mdivani T.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vestihum.belnauka.by/jour/article/view/765

Впервые в белорусском литургическом музыковедении осуществляется анализ отношения отечественных композиторов к христианским истокам: темам, образам, стилю, церковной певческой культуре в целом. Доказывается, что интерес белорусских музыкантов периода государственного суверенитета фокусируется на двух христианских конфессиях – западно- и восточноевропейской, что сочинения композиторов по сути являются репрезентантами музыкального искусства, а не богослужебной певческой практики, а также что в основе композиторской работы лежит феномен интерпретации. Выделяются три типа композиторской интерпретации церковной традиции: переложение, авторская транскрипция и конвенциональность. Делается вывод, что духовный пласт отечественной музыкальной культуры современности, представленный композиторским творчеством, является своеобразным эстетическим эвфемизмом между восточным и западным христианством, который проявляет себя в разных аспектах.

For the first time in the Belarusian liturgical musicology analysis of the attitude of domestic composers to Christian sources: themes, images, style, church singing culture in general is carried out. It is proved that the interest of the Belarusian musicians of the period of state sovereignty focuses on two Christian denominations – the Western and Eastern European; that the compositions of composers in their essence are representatives of musical art, and not of liturgical singing practice, and also, that the basis of the composer’s work is the phenomenon of interpretation. Three types of composer interpretation of church tradition are distinguished: «leverage» (transposition, re-establishment), author’s transcription and conventionality. The main conclusion of the work: the spiritual stratum of the national musical culture of modern times, presented by composer creativity, is a peculiar aesthetic euphemism between Eastern and Western Christianity, which manifests itself in various aspects.

христианствомузыкаинтерпретацияпереложениетранскрипцияконвенциональностьChristianitymusicinterpretationtranscriptiontransposition («leverage»)conventionalityReferencesГуляницкая, Н. С. Музыка духовная: современные «перелагатели» и «сочинители» / Н. С. Гуляницкая // Новое сакральное пространство. Духовные традиции и современный культурный контекст. – М., 2004. – С. 189–200. – (Научные труды Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского ; сб. 47).Gulyanitskaya N. S. Spiritual music: modern “leverage” and “writers”. New sacred space. Spiritual traditions and modern cultural context: scientific works of the Moscow State Conservatory P.I. Tchaikovsky, no. 47. Moscow, 2004, pp. 189–200 (in Russian).1000­летие Крещения Руси. Определения Священного Синода // Журн. Моск. патриархии. – 1981. – № 2 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­летие_Крещения_Руси.1000th anniversary of the Epiphany of Russia. Definitions of the Holy Synod. Zhurnal moskovskoi patriarkhii [Journal of the Moscow Patriarchate], 1981, no. 2. Avialable at: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­anniversary_Crisations_Russies (in Russian).1000­летие Крещения_Руси. Определения Священного Синода // Журн. Моск. патриархии. – 1983. – № 5 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­летие_Крещения_Руси.1000th anniversary of the Epiphany of Russia. Definitions of the Holy Synod. Zurnal Moskovskoi Patriarkhii [Journal of the Moscow Patriarchate], 1983, no. 5, p. 2. Avialable at: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­anniversary_Crisations_Russies (in Russian).1000­летие Крещения Руси. Определения Священного Синода // Журн. Моск. патриархии. – 1986. – № 9 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­летие_Крещения_Руси.1000th anniversary of the Epiphany of Russia. Definitions of the Holy Synod. Zurnal Moskovskoi Patriarkhii [Journal of the Moscow Patriarchate], 1986, no. 9. Avialable at: https://ru.wikipedia.org/wiki/1000­anniversary_Crisations_Russies (in Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.