vestihИзвестия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наукProceedings of the National Academy of Sciences of Belarus, Humanitarian Series2524-23692524-2377The Republican Unitary Enterprise Publishing House "Belaruskaya Navuka"10.29235/2524-2369-2021-66-1-76-86vestih-816Research ArticleИСКУССТВОВЕДЕНИЕ, ЭТНОГРАФИЯ, ФОЛЬКЛОРARTS, ETHNOGRAPHY AND FOLKLOREБеларускія замовы ў еўрапейскай перспектыве: матыў трох дзеваў-памочніцBelarusian incantations in the european perspective: the motif of three virgin helpersВолодинаТ. В.ValodzinaТ. V.

Володина Татьяна Васильевна – доктoр филологических наук, доцент

ул. Сурганова, 1, корп. 2, 220072, Минск

Tatsiana V. Valodzina – D. Sc. (Philol.), Associate Professor

1 Surganov Str., Bldg 2, Minsk 220072

tanja_volodina@tut.byЦентр исследований белорусской культуры, языка и литературы, Национальная академия наук БеларусиCenter for Belarusian Culture, Language and Literature researches of the National Academy of Sciences2021240220216617686Copyright © Володина Т.В., 20212021Володина Т.В.Valodzina Т.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vestihum.belnauka.by/jour/article/view/816

Первые опыты исследования белорусских заговоров в европейском пространстве демонстрируют ряд очень близких соответствий. Дальнейшее открытие сюжетных, мотивных, образных белорусско­западноевропейских параллелей содействовало бы не только выявлению генетического и типологического в белорусском заговорном компендиуме, но и определению возможностей и путей заимствований, формирования уникальных комплексов и образов. Семантика заговорного мотива трех женских персонажей­помощниц в образе рукодельниц продолжает дохристианские представления о богинях и духах судьбы, основывается на мифологии ткачества. Рукодельница с древних времен является воплощением богини­созидательницы. Несомненное влияние оказал евангельский и, соответственно, иконографический мотив, когда Дева Мария изображалась с веретеном в руках. Ранние европейские заговоры предлагают сюжет о трех девах на камне, одна из которых что­то скручивает, связывает, вторая – раскручивает, а третья – помогает; в более поздних немецких, английских, скандинавских заговорах это героини­путешественницы, в своем пути помогающие больному. Мотив рукоделия начинает доминировать в польских, латышских заговорах, но и там превалирует мотив пути. Русская, особенно севернорусская традиция, детально разрабатывает сюжет героини­рукодельницы в сакральном центре, где в этой роли доминирует Богородица. Белорусская этническая территория оказалась местом уникальной встречи этих двух мощных течений, органически впитывая основные сюжетно­смысловые узлы и развивая их в русле собственной традиции, в том числе предлагая оригинальный образ трех героинь, которые ничего не знают/не умеют, только помогают в исцелении.

The very first studies of Belarusian incantations in the European area demonstrate a number of very close correspondences. Further identification of Belarusian­Western European parallels in subjects, motifs and images would help both to expose the genetic and typological in the Belarusian incantation compendium and to determine the possibilities and ways of borrowing, as well as the formation of unique complexes and images. The semantics of the incantation­based motif of three female assistants personified by needlewomen continue the pre­Christian ideas of goddesses and spirits of fate based on the mythology of weaving. From ancient times, the needlewoman is the embodiment of a creative goddess. A definite influence is the Gospel and, accordingly, the iconographic motif of the Virgin Mary portrayed with a spindle in her hands. Early European incantations offer a story of three virgins on a stone, one of which twists and ties, the second untwists and the third helps; in later German, English and Scandinavian incantations, these are the traveling female characters who help the sick along the way. The needlework motif begins to dominate Polish and Latvian incantations, although it is the motif of traveling that still prevails. On the other hand, Russian, especially North Russian tradition, elaborates in detail the story of a needlewoman in the sacred centre, where the Virgin dominates in this role. The Belarusian ethnic territory proves to be a place of a unique meeting of these two powerful movements, organically absorbing the key subject­semantic nodes and developing them in line with its own tradition, including through offering an original image of three female characters who do not know how but only help in healing.

заговоры и заклинаниябелорусский фольклоревропейский контекстмотивобраз и сюжеткомпаративные исследованияverbal charmsIncantationsBelarusian folkloremotifplotssubject and imagesEuropean contextcomparative researchReferencesЗамовы / Акад. навук Беларусі, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору ; уклад., сістэм. тэкстаў, уступ. арт. і камент. Г. А. Барташэвіч ; рэдкал.: А. С. Фядосік (гал. рэд.) [і інш.]. – Мінск : Навука і тэхніка, 1992. – 597 с.Bartashevіch G. A. (comp.). Charms. Minsk, Navuka i technika Publ., 1992. 597 p. (in Belarusian).Замовы / уклад.: У. А. Васілевіч, Л. М. Салавей ; уступ. арт. Л. М. Салавей. – Мінск : Беларусь, 2009. – 519 с.Vasіlevіch U. A., Salavei L. M. (comp.). Charms. Minsk, Belarus’ Publ., 2009. 519 p. (in Belarusian).Майков, Л. Великорусские заклинания / Л. Майков // Зап. Имп. Рус. геогр. о-ва по Отд. этнографии. – СПб., 1869. – Т. 2. – С. 417–580.Maikov L. Russian charms. Zapiski Imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva po Otdeleniyu etnografii [Notes of the Imperial Russian Geographical Society for the Department of Ethnography]. St. Petersburg, 1869, vol. 2, pp. 417–580 (in Russian).Встану я, благословясь. Лечебные и любовные заговоры, записанные в части Архангельской области / подгот.: Ю. И. Смирнов, В. Н. Ильинская. – М. : Рус. мир, 1992. – 79 с.Smirnov Yu. I., Il’inskaya V. N. I will get up blessing. Therapeutic and love charms recorded in parts of the Arkhangelsk region. Moscow, Russkii mir Publ., 1992. 79 p. (in Russian).Ефименко, П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской области : в 2 ч. / П. С. Ефименко. – М. : Типо-литогр. С. П. Архипова, 1878. – Ч. 2 : Народная словесность. – 276 с. – (Труды / Этногр. отд. Имп. О-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те / под ред. Н. А. Попова ; кн. 5, вып. 2).Efimenko R. S. Materials on the ethnography of the Russian population of the Arkhangelsk province. Pt. 2. Folklore. Proceedings Ethnographic Department of the Imperial Society of Natural Science, Anthropology and Ethnography Lovers at Moscow University. Book 5, iss. 2. Moscow, Tipo-litografiya S. P. Arkhipova Publ., 1878. 276 p. (in Russian).Заговоры и заклинания Пинежья / вступ. ст., подгот. текстов, коммент. А. А. Ивановой. – Карпогоры : Пинеж. тип., 1994. – 59 с.Ivanova A. A. (comp.). Charms and spells Pinezha. Karpogory, Pinezhskaya tipografiya Publ., 1994. 59 p. (in Russian).Раденковић, Љ. Народне басме и бајања / Љ. Раденковић. – Ниш : Градина, 1982. – 527 с.Radenkovich L. Folk spells and incantations. Nish, Gradina Publ., 1982. 527 p. (in Serbian).Завьялова, М. В. Балто-славянский заговорный текст: лингвистический анализ и модель мира / М. В. Завьялова ; Ин-т славяноведения РАН. – М. : Наука, 2006. – 563 с.Zav’yalova M. V. Balto-Slavic spell text: linguistic analysis and world model. Moscow, Nauka Publ., 2006. 563 p. (in Russian).Marcelli de medicamentis Liber = Marcellus über Heilmittel / ed. M. Niedermann. – 2nd ed. – Berlin : Akad. Verlag, 1968. – 413 p. – (Corpus medicorum Latinorum ; 5).Niedermann M. (ed.). Marcelli de medicamentis Liber = Marcellus über Heilmittel. 2nd ed. Berlin, Akademie Verlag, 1968. 413 p. (in German).Düwel, K. Der Erste Merseburger Zauberspruch – ein Mittel zur Geburtshilfe? / K. Düwel // Erzählkultur: Beiträge zur kulturwissenschaftlichen Erzählforschung / Hg. R. W. Brednich. – Berlin, 2009. – S. 401–422. https://doi.org/10.1515/ 9783110214727.6.401Düwel K. Der Erste Merseburger Zauberspruch – ein Mittel zur Geburtshilfe? Erzählkultur: Beiträge zur kulturwissenschaftlichen Erzählforschung. Berlin, 2009, pp. 401–422 (in German). https://doi.org/10.1515/9783110214727.6.401Zellmann-Rohrer, M. W. The tradition of Greek and Latin incantations and related ritual texts from antiquity through the medieval and early modern periods : diss. of dr. of philosophy / M. W. Zellmann-Rohrer. – Berkeley : Univ. of California, 2016. – 626 p.Zellmann-Rohrer M. W. The tradition of Greek and Latin incantations and related ritual texts from antiquity through the medieval and early modern periods. Ph.D. Thesis. Berkeley, University of California, 2016. 626 p.Howard, J. A. Der “Bärmuttersegen” – einmittelhochdeutscher Spruch / J. A. Howard // Colloquia Germanica. – 1978. – Vol. 11. – S. 211–232.Howard J. A. Der “Bärmuttersegen” – einmittelhochdeutscher Spruch [The “mother’s blessing” – a Middle High German saying]. Colloquia Germanica, 1978, vol. 11, pp. 211–232 (in German).Ан-скій C. Заговоры отъ дурного глаза, болезней и несчастныхъ соучаевъ (Obsprecheniss, Verreidung) среди евреевъ севера-западнаго края / С. Ан-скій // Еврейская Старина. – 1909. – Вып. 1. – С. 73–81.An-skii C. Charms from the evil eye, illnesses and unhappy souls (Obsprecheniss, Verreidung) among Jews in the north-west region. Evreiskaya Starina [Jewish Old], 1909, iss. 1, pp. 73–81 (in Russian, Jewish).Deutsche Segen, Heil- und Bannsprüche / zsgest. u. hrsg. von F. Losch // Württembergische Vierteljahrshefte für Landesgeschichte. – Stuttgart, 1891. – Bd. 13. – S. 157–258.Losch F. (comp.). Deutsche Segen, Heil- und Bannsprüche [German blessings, healing and spells]. Württembergische Vierteljahrshefte für Landesgeschichte [Württemberg quarterly books for regional history]. Stuttgart, 1891, vol. 13, pp. 157– 258 (in German).Schulz, M. Magie oder die Wiederherstellung der Ordnung / M. Schulz. – Frankfurt am Main : Lang, 2000. – 439 s.Schulz M. Magie oder die Wiederherstellung der Ordnung [Magic or the restoration of order]. Frankfurt am Main, Lang, 2000. 439 p. (in German).Riesel, E. Der erste Merseburger Zauberspruch / E. Riesel // Dt. Jahrbuch für Volkskunde. – Berlin, 1958. – Bd. 4. – S. 53–81.Riesel E. Der erste Merseburger Zauberspruch [The first Merseburg magic spell]. Deutsches Jahrbuch für Volkskunde [German Yearbook for Folklore], 1958, vol. 4, pp. 53–81 (in German).Beck, W. Die Merseburger Zaubersprüche / W. Beck. – Wiesbaden : Reichert, 2003. – 1050 S.Beck W. Die Merseburger Zaubersprüche [The Merseburg Spells]. Wiesbaden, Reichert, 2003. 1050 p. (in German).Ernst, W. Beschwörungen und Segen : angewandte Psychotherapie im Mittelalter / W. Ernst. – Köln : Böhlau, 2011. – 401 S. https://doi.org/10.7788/boehlau.9783412214401Ernst W. Beschwörungen und Segen: angewandte Psychotherapie im Mittelalter. Köln, Böhlau, 2011. 401 p. (in German). https://doi.org/10.7788/boehlau.97834122144Bartsch, K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Mecklenburg : Bd. 1–2 / K. Bartsch. – Wien : Braumüller, 1879/80. – Bd. 2. – 808 s.Bartsch K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Mecklenburg. Vol. 2 [Legends, fairy tales and customs from Mecklenburg]. Wien, Braumüller, 1879/80. 808 p. (in German).Агапкина, Т. А. Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении. Сюжетика и образ мира / Т. А. Агапкина. – М. : Индрик, 2010. – 823 с.Agapkina T. A. East Slavic medical charms in comparative aspect: the subjects and the model of the world. Moscow, Indrik Publ., 2010. 823 p. (in Russian).Ammann, J. J. Volkssegen aus dem Böhmerwald / J. J. Ammann // Ztchr. des Vereins für Volkskunde. – 1891. – Bd. 1. – S. 197–214 ; 307–314.Ammann J. J. Volkssegen aus dem Böhmerwald [Folk blessing from the Bohemian Forest]. Zeitschrift des Vereins für Volkskunde [Journal of the Association for Folklore], 1891, vol. 1, pp. 197–214; 307–314 (in German).Siarkowski, W. Materiały do etnografii ludu polskiego z okolic Kielc / W. Siarkowski // Zbiór Wiadomości do Antropologii Krajowej. – 1879. – T. 3. – S. 3–61.Siarkowski W. Materials for the ethnography of the Polish people from around Kielce. Zbiór Wiadomości do Antropologii Krajowej [News Collection for National Anthropology], 1879, vol. 3, pp. 3–61 (in Polish).Erben, K. J. Česká zaříkadla v nemocech / K. J. Erben // Čas. Čes. Muzeum. – 1860. – R. 34. – S. 50–58.Erben K. J. Česká zaříkadla v nemocech [Czech incantations in diseases]. Časopis Českého Muzeum [Magazine of the Czech Museum], 1860, no. 34, pp. 50–58 (in Czech).Фадеева, Л. В. Заговоры с мотивом целительного рукоделия: традиционные образы и их книжно-религиозные параллели / Л. В. Фадеева // Славянская традиционная культура и современный мир : cб. материалов науч.-практ. конф. / М-во культуры Рос. Федерации, Гос. респ. центр рус. фольклора. – М., 1997. – Вып. 1. – С. 37–50.Fadeeva L. V. Charms with the motive of healing needlework: traditional images and their book-religious parallels. Slavyanskaya traditsionnaya kul’tura i sovremennyi mir: sbornik materialov nauchno-prakteskoi konferentsii [Slavic traditional culture and the modern world: collection of materials of the scientific and practical conference]. Moscow, 1997, vol. 1, pp. 37–50 (in Russian).Ohrt, F. Dreifrauensegen / F. Ort // Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens : in 10 Bd. / E. Hoffmann-Krayer, H. Bächtold-Stäubli. – Berlin ; Leipzig, 1927–1942. – Bd. 2. – 1929. – S. 438–444.Ohrt F. Dreifrauensegen [Triple blessing]. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens [Concise dictionary of German superstition]. Berlin, Leipzig, 1929, vol. 2, pp. 438–444 (in German).Roper, J. Personal and place names in English verbal charms / J. Roper // II Nome Nel Testo. Riv. Intern. di Onomastica Letteraria. – 2006. – № 8. – P. 65−75.Roper J. Personal and place names in English verbal charms. II Nome Nel Testo. Rivista Internazionale di Onomastica Letteraria, 2006, no. 8, pp. 65–75.Jahn, U. Hexenwesen und Zauberei in Pommern / U. Jahn // Balt. Studien. – 1886. – Jg. 36. – S. 169–364.Jahn U. Hexenwesen und Zauberei in Pommern [Witchcraft and sorcery in Pomerania]. Baltische Studien [Baltic Studies], 1886, vol. 36, pp. 169–364 (in German).Haase, K. E. Volksmedizin in der Grafschaft Ruppin und Umgegend / K. E. Haase // Ztchr. des Vereins für Volkskunde. – 1897. – Bd. 7. – S. 53–74.Haase K. E. Volksmedizin in der Grafschaft Ruppin und Umgegend [Folk medicine in the county of Ruppin and the surrounding area]. Zeitschrift des Vereins für Volkskunde [Journal of the Association for Folklore], 1897, vol. 7, pp. 53–74 (in German).Сборник материалов по этнографии, издаваемый при Дашковском энтографическом музее / под ред. В. Ф. Миллера. – М. : Тип. Т. Рис, 1887. – Вып. 2. – XV, 5–291 с.Miller V. F. (ed.). A collection of materials on ethnography, published at the Dashkovo Entographic Museum. Iss. 2. Moscow, Tipografiya T. Ris Publ., 1887. XV, 5–291 p. (in Russian).Biegeleisen, H. Lecznictwo ludu polskiego / H. Biegeleisen. – Kraków : Pol. Akad. Umiejętności, 1929. – VII, 402 s. – (Prace Komisji Etnograficznej Polskiej Akademji Umiejętności ; 12).Biegeleisen H. Lecznictwo ludu polskiego. Prace Komisji Etnograficznej Polskiej Akademji Umiejętności. T. 12 [Medicine of the Polish people. Works of the Ethnographic Commission of the Polish Academy of Arts and Sciences. Vol. 12]. Kraków, Polish Academy of Learning, 1929. 402 p. (in Polish).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.