Любовь Георгиевна Дуктова, кандидат филологических наук, доцент
220072
ул. Сурганова, 1, корп. 2
Минск
Liubou G. Duktava, Ph. D. (Philol.), Associate Professor
220072
1 Surganov Str., Bldg 2
Minsk
Художественная картина мира в литературном произведении содержит систему художественных образов, мотивов, отражающих различные аспекты культурных универсалий и имеющих культурные смыслы, транслируемые с помощью культурных кодов. В художественных произведениях могут сочетаться коды разных культур, однако национальные культурные коды направлены на то, чтобы показать ментальные установки, особенности мировоззрения, моделей поведения представителей определенной культуры. Исследуя специфику национальной картины мира, исследователи обращаются к особенностям репрезентации культурных смыслов в рамках диад: «хорошее – плохое», «жизнь – смерть», «мужское – женское», «реальное – идеальное», «Запад – Восток», «свое – чужое», «гармония – дисгармония» и др. Рассмотрены изменения и константы в определении культурных смыслов, выделенных с помощью диад «можно – нельзя», «сейчас – потом», «история – вечность» на примере белорусских эпических произведений первых десятилетий ХХ в. и рубежа ХХ–ХХI вв. Сделан вывод о том, что национальные культурные коды выступают носителями глубинных историко-культурных смыслов, через которые проявляются социальные, экономические, геополитические, культурные особенности представителей определенной нации или даже населения государства в целом.
An artistic picture of the world in a literary work contains a system of artistic images, motifs, reflecting various aspects of cultural universals and having cultural meanings marked with the help of cultural codes. Codes of different cultures can be combined in works of art, but national cultural codes are aimed at showing the specifics of mental attitudes, features of the worldview, and behavior patterns of representatives of a certain culture. Investigating the specifics of the national picture of the world, researchers turn to the peculiarities of the representation of cultural meanings within the framework of dyads: “good – bad”, “life – death”, “male – female”, “real – ideal”, “West – East”, “own – someone else’s”, “harmony – disharmony” and others. The article examines changes and constants in the definition of cultural meanings highlighted with the help of the dyads “possible – impossible”, “now – then” using the example of Belarusian epic works of the first decades of the 20th century and the turn of the 20th and 20th centuries. It is concluded that national cultural codes act as carriers of deep historical and cultural meanings, through which the social, economic, geopolitical, cultural features of representatives of a certain nation or even the population of the state as a whole are manifested.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.