В условиях геополитического противоборства страны Запада (во главе с США) стремятся системно ослабить Россию, Беларусь и Союзное государство в целях доминирования в границах Евразийского континента и установления нового мирового порядка. В интересах реализации стратегии «Петля анаконды» используется широкий потенциал средств силового принуждения. Наращивание военной силы cопровождается экономическим, информационным, идеологическим, интеллектуальным противоборством. Насилие в информационной и культурно-мировоззренческой сферах привело к новой форме противоборства – ментальной войне. В системе национальной безопасности ведущая роль принадлежит человеку, сознание и мировоззренческая сфера которого являются главной мишенью в ментальном насилии. Рассмотрены существующие методологические подходы к пониманию сущностного содержания ментальной войны. Показана авторская трактовка данного вида насилия. На основании законов классической войны уточнены основные закономерности, принципы ведения ментальной войны, а также направления ее реализации. Определено, что познание сущности ментальной войны, ее технологий не менее важно для социальной системы, чем совершенствование военной сферы национальной безопасности. Сделан вывод, что разрешение противоречия между современными способами насилия и системой национальной безопасности находится в плоскости комплексного совершенствования человека, науки, образования, управления, деятельности. Понимание диалектики ментальной войны и национальной безопасности позволит органам государственного и военного управления уточнить практическую составляющую идеологической работы, направленную на консолидацию усилий в укреплении белорусской государственности.

Одной из ключевых задач современного религиоведения является осмысление феномена религиозности как отражения религии, которое претерпевает заметные трансформации. Динамика восприятия религии, которое в современных реалиях смещается в поле не только религиозных традиций, требует поиска механизмов осмысления религиозного опыта, релевантных потребностям социальных субъектов. Конфессиональная среда Беларуси характеризуется относительной устойчивостью, в условиях которой динамика религиозности осуществляется преимущественно в сфере качественных трансформаций. Применение многомерного кросс-конфессионального подхода к изучению религиозности обеспечивает возможность ее типологии, отражающей специфику этих трансформаций в условиях поликонфессионального общества. Таким образом, в религиозном поле Беларуси религия выполняет в основном нормативную и мировоззренчески ориентирующую функции.

Анализируется сложный и противоречивый процесс генезиса, становления и развития белорусского этноса. Понятие «народ» рассматривается не только как историко-этнографическая общность, но и как историко-политическая категория: исторически изменчивая общность людей, которая в процессе развития общества объективно участвует в материальном производстве, развитии культуры, политической деятельности. Последовательный анализ важнейших исторических этапов формирования белорусского этноса позволил выявить место белорусского народа в сложных этнополитических событиях прошлого и геополитических вызовах современности. Показаны процесс формирования белорусского народа, его роль и место в создании национальной государственности.

Статья посвящена актуальной проблеме функционирования окказионализмов в языке художественной литературы. Рассматриваются различные подходы к интерпретации и классификации окказионализмов, к оценке их функционального разнообразия и причин возникновения. Определяется специфика индивидуально-авторских новообразований в произведениях А. Андреева, В. Казакевича, Е. Поповой, Э. Скобелева – белорусских авторов, пишущих на русском языке. В исследуемой прозе выявлены окказиональные антропонимные субстантивы-композиты, фонетически измененные «говорящие» фамилии и прозвища, онимные и апеллятивные контаминанты. Доказывается, что окказионализмы, образованные с нарушением внутренней валентности слова, выполняют экспрессивную, оценочную, прагматическую функции, являясь средством образной характеристики персонажей, одним из способов выражения новых, нетривиальных смыслов.

Формирование и развитие героического эпоса «Гэсэр» берут начало из древних тибетских мифов и легенд, поэм и пословиц, народной литературы. Его исполняли многие художественные деятели на протяжении ряда веков. «Гэсэр» – героическая эпопея, представляющая собой особый вид песенно-повествовательного искусства, образованного на основе интеграции музыкального повествования, чтения нараспев и песенного представления. Цель статьи – выявление особенностей музыкального исполнения героического эпоса «Гэсэр» в Китае в исторической ретроспективе. Определены географические и социокультурные характеристики Юйшу-Тибетского автономного округа, охарактеризована художественная форма эпоса «Гэсэр», выявлены и проанализированы основные вокальные особенности исполнения партий главных персонажей эпоса «Гэсэр», раскрыта специфика преемственности музыкального исполнения эпоса «Гэсэр» в творчестве Давы Забы. Использованы следующие теоретические методы исследования: анализ научных источников по данной проблеме, обобщение и систематизация. Музыкальное исполнение тибетского эпоса «Гэсэр» в современном контексте, его творческое преобразование и реконструкция способствуют популяризации культурного наследия народа и его сохранению.

Анализируется творческий путь Максима Танка, раскрываются идейно-художественная специфика и системно-модульные основы его поэзии. Автор акцентирует внимание на том, что ранние произведения М. Танка обращены к принципам исконного народного мировосприятия, так называемого партиципационного мышления, фольклорно-демонологическому опыту личности, крестьянской педагогике с ее тонким и нелегким земледельческим календарем, подчеркивают философско-аналитический характер, гуманистическое содержание и общественно-патриотический пафос его творчества зрелого периода.

Выявляются доминантные характеристики национально-генетического кода творчества М. Танка, осмысливается проблема поэтизации великого притяжения первородных земных основ человеческого бытия, неослабных связей с Родиной, ее духовными и материальными традициями и ценностями. Отмечаются социально-моральная содержательность и духовно-философская целостность лирического героя поэта, который отображал чувство национального и человеческого достоинства и характеризовался внутренним благородством и красотой души.

Основываясь на общенаучных, конкретно-историческом и сравнительно-правовом методах, автор рассматривает генезис нетипичных форм занятости (включая труд квартирников, т. е. надомников, трудовых договоров с артелями, найм с помощью посредников и организационного набора в СССР, а также современные формы, такие, как дистанционная работа). Системно проанализированы нетипичные формы занятости по советскому трудовому законодательству (РСФСР, БССР, СССР) и законодательству о труде Республики Беларусь. В частности, проведено сравнение Кодексов законов о труде РСФСР 1918 г., 1922 г., Кодекса о труде БССР 1929 г., Кодекса законов о труде БССР 1972 г., Трудового кодекса Республики Беларусь в части регламентации видов трудовых договоров и нетипичных форм привлечения к труду. Выявлена преемственность в регулировании надомного труда, трудовых договоров с временными и сезонными работниками в советском и современном законодательстве, а также отмечаются элементы заимствования новых форм нетипичной занятости из зарубежного трудового законодательства. Обращается внимание на отсутствие в Республике Беларусь правового регулирования некоторых современных форм нетипичной занятости, таких, как заемный труд, работа по вызову (в том числе контракты «ноль часов») и платформенная занятость.

Актуальность данной темы обусловлена современными тенденциями развития государственночастного партнерства (ГЧП), включая развитие межгосударственных и трансграничных проектов, появление новых форм партнерства, а также необходимостью углубления экономической интеграции посредством реализации проектов, представляющих общий интерес. Цель исследования – развитие теоретических основ ГЧП в условиях экономической интеграции, а также реализации совместных проектов в социальной сфере как одного из направлений интеграции. Осуществлено уточнение понятия ГЧП применительно к условиям региональной интеграции; определены особенности применения ГЧП как инструмента социальной интеграции в региональном объединении; разработана авторская классификации проектов ГЧП применительно к интеграционным связям, в том числе в социальной сфере. Авторское определение ГЧП в условиях интеграционных связей развивает теоретические подходы к пониманию экономической сущности ГЧП в условиях интеграционного объединения, а также создает основу для реализации совместных программ и проектов. Особенности применения ГЧП как инструмента социальной интеграции в региональном объединении позволили определить его значение для достижения социальной интеграции и разработать авторскую классификацию проектов ГЧП применительно к интеграционным связям, в том числе в социальной сфере. Указанная классификация может стать основой для оценки уровня развития ГЧП и достижения социальной интеграции в региональном объединении, а также для обоснования институциональных и организационно-экономических условий для реализации соответствующих проектов в странах – членах ЕАЭС.